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发表日期:2019-12-10 【返回】

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冯友兰先生认为“故谓孟子所说之井田制度,即古代所实行者,非也。谓孟子所说之井田制度,纯乎为理想,为创造,亦非也”,“盖古代土地为国君及贵族所私有,农民受土地于贵族,为之作‘助耕之氓’,为之作农奴。故原有之井田制度,乃为贵族之利益。依孟子之理想,乃土地为国家所公有,人民受土地于国家而自由耕种之”(《中国哲学史》)。可见,孟子所述的井田制是基于当时制度的一种改造,带有非常理想化的色彩,因而也比较脆弱,到了春秋末年就被横征暴敛的国君破坏了。因为《孟子》中的描述,后世许多儒生对它心向往之,“井田”这个词渐渐地就和理想社会联系在一起了。但现在学术界一般都认为,孟子希望实行的井田制度,实际上是不可能实现的。腾讯账号密码在哪里看【鉴赏】 这章涉及不少孟子经济方面的理论,而说这是经济其实过于笼统,因为战国时代并没有完整的经济概念,《孟子》里也没有相对应的论述,只有零星的一些关于税赋、土地和商品交换的见解。这些见解其实都是依附在他的仁政王道理论上的,我们在谈到孟子“仁政”、“王道”思想时曾提到过这一问题。实际上,经济在中国古代一直是不被重视的,除了司马迁《史记·货殖列传》、桓宽《盐铁论》外,很少有专门记录和研究经济财政的文章。而儒生们总认为钱财、货币、生意之类是充满了腐臭味道的事情,如同“君子远庖厨”(《礼记·玉藻》),做个君子也要离商贾远一些。所以整个封建社会,和钱财、投机打交道的商贾一直是处在社会的底层。但到了明代成化年间,朝廷的政策彻底松动了,商人才大胆地干起来,不久家产百万的大商人也出现了,影响遍及文化生活各个领域,甚而在政治上也有了一定的势力。战国时代虽然没有明代那样的大商贾,却也出了不少有名的商人,管子说:“万乘之国必有万金之贾,千乘之国必有千金之贾。”(《管子·轻重甲》)郑国商人弦高以一己之力犒赏秦军,拖延他们攻打郑国。巴寡妇清富甲一方,秦始皇也讨好她,特为她建了“女怀清台”。我们熟知的秦相吕不韦,也是“家累千金”的商人出身。但是,这些新兴大富豪本身仍是庶民,要受到地方官的压榨,也没有得到重视,君王会想到利用儒生和说客,却一直没有注意渐渐壮大的商人群体,任其以散兵游勇的状态生存着,而事实上正是这帮商人的势力促生了大一统的秦王朝,他们自己则成了后世的地主。在接下来几页中,我将对这四个阶段作充分的阐释,同时针对每个阶段的每一项智能设计了大量的练习活动。这些阶段的练习能够帮助你的孩子理解这些智能,同时也从总体上为你提供了许多在家庭中培养每种智能,并使其充分发展的方式。

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